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恭喜 person1204 (2)齊藤太太: 東西方哲學的差異 入選
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| 漫畫中的齊藤太太 | 日劇中的齊藤太太 |
因為前篇Lin桑的回應，讓我想到有看過一部日劇叫齊藤太太，觀月亞里沙演的，是描述日本小孩上幼稚園，同一個社區的媽媽會形成社交圈。媽媽們會產生群體的氣氛和習慣，那是一種體制性的力量（無論好與壞）。而齊藤太太是一個特立獨行的人，在別人默不作聲的時候，會糾正別人的垃圾分類，高中生亂丟垃圾，她會馬上把他們抓回來要他們撿起來， 而不顧自己有沒有危險（當然是很理想化的角色）。
有一次幼稚園辦園遊會，家長準備節目時就先警告齊藤小姐，如果隔壁的高中學生（如同去年一樣）來鬧場，稍微忍耐一下，虛以尾蛇，大家可以相安無事（好像哪裏聽過這種說法？）。但是，高中生真的鬧得太過份，所有家長包括園長都抱著小孩發抖的時候，齊藤太太還是忍不住挺身而出了，她斥責那些高中生，把高中生趕走。
那些家長並沒有因此而感謝她，反而擔心高中生會挾怨報復，還撂下狠話，如果小孩發生意外，都是齊藤太太造成的！（咦？又在哪裏看過？）
中間有一個個性軟弱的S太太，一開始是西瓜派，認同人多的一方，後來因為自己的小孩被齊藤太太救了，她開始認同齊藤太太，但是齊藤太太告訴她，自己之所以做這些事不是想獲得認同，而是因為那是自己認為對的，所以，S太太覺得很挫折，在心中也埋怨齊藤太太。
如同 Lin 桑所說的，哪一方是好哪一方是壞其實不是重點，歐美會將這兩方定義為保守派與自由派，在多元化之下，兩方都有他的缺陷也有他佔優勢的地方，各顯神通而 不下最後評斷（在 Desperate Housewives 和 Grey's Anatomy 中都可以看到這種價值觀的衝突），不像日本這個故事，雖然我沒有說出最後結局，相信你也可以知道發展到後來會是齊藤太太勝利，變成她的價值觀才是對的。在戲裏的世界最後還是回到一元的價值觀。
| Lin 桑： 其實這種情況,我想我們鄰近的日韓,應該也是吧,我覺得西方,每個人都是獨特的也有他的缺點,有不少外國人正因為認為自己獨特而覺得比他人優越,美國電影很多這種自以為漂亮的校花角色,東方每個人都是一樣的,所以當一個人突出時,大家便打壓他! 也是缺點! 我覺得應該融合東西方的觀點 |
自以為是漂亮的校花，那是她家的事，但因為這樣而羞辱其他人，那就不對了。
他愛自以為怎樣，是她的自由，因而羞辱他人，是妨礙他人的自由，這是歐美演進出來的民主社會的 ABC 。
其實我自己覺得，歐美等國因為被基督教信仰所席捲，過去一元的宗教觀積壓之下產生了文藝復興運動（雲程大認為應該是革命，我認同他的意見），各項藝術、哲學思想從以神為主轉變成以人為本，是經過一番血腥的陣壓、抵抗的成果。
這種得來不易的果實，讓歐美民族懂得珍惜「多元性」這種東西。
有了「多元性」這個寶物，自由就應運而生，為了協調個人的自由不被侵害，又產生了民主的制度。個人的財產權這種資本主義的思想，才得以萌芽。有了個人財產權的保護，每個人才可能會想要奮鬥。（這邊完全資本思想，暫不考慮社會主義部份。）
反觀以中國儒家思想為主的統治系統，多採用懷柔政策，只要你納稅，不反抗，要信什麼教隨你，人在非到萬不得已，「活不下去」之前，是不會有全面性的反抗的。
而不管制度、科技或文化思想，都服務於統治系統，統治系統可以輕鬆運作，就不會有進步。
我建議一開始不要去想融合東西方，因為容易變得為融合而融合。而且，融合不就又是一元化了嗎？
| Lin 桑： 我們社會太習慣於去把人分好壞,去定義什麼是好什麼是壞,我覺得這才是問題的最大關鍵,去定義什麼樣的"特別"才是好,怎樣的就是差 |
那正是東方社會的問題，因為它已經隱含了一個更高的存在（社會本身），去定義誰好誰不好。人都會覺得哪樣好，哪樣不好，那是價值觀，但我認為西方人在下判斷的同時，（很多地方）都會自己馬上理解那是自己的價值觀，不代表絕對，其他人也有「不同」的自由。
東方人則是揣測「社會」會怎麼看待這件事，而調整自己的做法。
我記得以前有個主持人叫趙寧，訪問當時有一位變性（生理男→女）的藝人叫CANDY CHEN，他問了一些現在聽來會讓人覺得匪夷所思的問題，比如說：「你會不會覺得丟臉？」「人妖這個身份還適應嗎？」「你父母敢不敢出門？」這類。
我覺得趙寧是挾「社會」這個大團體去強暴毆打CANDY CHEN，在現在我們看來，當然是混蛋一個。
但現在不是社會進步了，變得公平了，只是社會的價值觀改變了而已，變得可以接受性別的改變而已。覺得變性人奇怪的一樣大有人在，只是那種人知道已經退出社會主流，而不敢嗆聲而已，並不是認為別人有改變性別的自由。
比如說台灣沒有政客敢推動「性工作者除罪化」，就是社會影響力還是很大的證明。
Lin 桑說到法國人買名牌的那段：
| Lin 桑： 話說...法國名牌,也可能不是法國人不買,而是一般而言,普通的法國人生活水準也襟不起這樣的消費,至少我看到的..都還不算討厭名牌,沒有到"不屑買" |
我有不同的意見。
法國人的平均收入比台灣人高，LV等名牌在法國當地買平均比在東方買便宜，東方人想擁有，真的擁有LV的比例卻比法國人高。Lin 桑說的那些考慮因素，東方人總不會沒有吧。東方人真的比西方人瘋名牌。或許我用不屑這個詞太重了，改成不需要好了。
| Lin 桑： 台灣人的哲學普遍沒什麼概念,我想這跟台灣人,老是以經濟取向,以什麼賺的到錢,什麼賺不到錢做為好壞的依據吧 (坦白說,連我高中的老師都說出,不知道念哲學系這是幹麻的..等等歧視開玩笑的話,我想...教育最基層老師都是問題了,何況是... |
這裏可能是倒因為果了，不過很多人都是這樣子的，我認為是因為台灣人沒接受過哲學邏輯的訓練，一元的價值觀才造成台灣人絕大部份是賺錢取向，而不是「向錢看」造成哲學邏輯不行。
因為「向錢看」本來就是哲學態度的一種，只是不可能所有人都持有這種態度，除非社會打壓「相異性」和「個體性」這種東西。
我相信很多台灣人在從事自己有興趣的事時，會忘記金錢。但父母會說話，朋友會說話，書籍、報紙、電視會說話，社會又會問你「大家都這樣，為什麼你要和大家不一樣呢？」，又缺乏西方那種「每個人都是獨立個體」「多元化」的體系支撐，原本不是向錢看的人，也會被潛移默化。
教育或者是問題，但光責備教育，把責任推給教育是沒有用的。整個社會都覺得向錢看是對的嘛！教學生不要向錢看，反而還會受到家庭和社會的「另眼看待」，除非齊藤太太那種人，否則怎麼撐得住？你不可能要求每個老師都這樣的，老師也是人，不是神仙。
| Lin 桑： 很多像我這樣的年輕人,我同學很多也是覺得穿鞋子非NIKE,APE等街牌不可,穿雜牌,雖然他們口頭沒說,但你可以些許感受到他們看待你的眼光,其實很多問題都建立於恐懼之上.... |
其實最後一句，才真的說到重點上了，恐懼，害怕和別人不一樣，害怕做個開拓者，東方人被教育成這樣。剛好和美國精神相違背。
本篇是由回復前篇中 Lin 桑的留言而來：
| to 阿森哥: 其實這種情況,我想我們鄰近的日韓,應該也是吧,我覺得西方,每個人都是獨特的也有他的缺點,有不少外國人正因為認為自己獨特而覺得比他人優越,美國電影很多這種自以為漂亮的校花角色,東方每個人都是一樣的,所以當一個人突出時,大家便打壓他! 也是缺點! 我覺得應該融合東西方的觀點 所以以下是我的觀點! 每個人都是特別且獨特的! 但是,沒有一個人比另一個人更好, 我們都是平等的!(我們社會太習慣於去把人分好壞,去定義什麼是好什麼是壞,我覺得這才是問題的最大關鍵,去定義什麼樣的"特別"才是好,怎樣的就是差) PS:話說...法國名牌,也可能不是法國人不買,而是一般而言,普通的法國人生活水準也襟不起這樣的消費,至少我看到的..都還不算討厭名牌,沒有到"不屑買"(我是覺得那韓國人觀點有些偏頗) 台灣人的哲學普遍沒什麼概念,我想這跟台灣人,老是以經濟取向,以什麼賺的到錢,什麼賺不到錢做為好壞的依據吧 (坦白說,連我高中的老師都說出,不知道念哲學系這是幹麻的..等等歧視開玩笑的話,我想...教育最基層老師都是問題了,何況是...很多向我這樣的年 輕人,我同學很多也是覺得穿鞋子非NIKE,APE等街牌不可,穿雜牌,雖然他們口頭沒說,但你可以些許感受到他們看待你的眼光,其實很多問題都建立於恐 懼之上....唉唷,怎麼越扯越遠(驚覺!),先打住一下~XD) |
延伸閱讀：
齊藤太太部份
- 齊藤太太vs. 真野太太@安琪拉的台場
- MO媽│推薦本季日劇→斉藤さん(齊藤太太) @★日本美少女學園+MOMO一家★
- 齊藤小姐（回應中可看出也是有人不偏向齊藤太太的）@日本偶像劇場
- 讀日劇‧齊藤太太@蒲公英的飛翔
- 日劇: 齊藤太太 (斉藤さん) ...@Rexiology::Life
- 義無反顧的《齊藤太太》@四周都是風景
- 2008冬季日劇《齊藤太太》@伊踢日劇五碼台
- 齊藤太太 ep1＠Fountain of Joys
- 齊藤太太 NO.6（回應部份）@風鈴分享館
-
慾望師奶（Desperate Housewives）部份
- Desperate Housewives@Home - ABC.com
- [Desperate Housewives]-第二季完結篇看完真的絕望了~@DAYS@AFTER DARK
- 慾望師奶故事大綱@中視
- 慾望師奶 Desperate Housewives真是驚為天人@Pirate's Talk
Grey's Anatomy部份
- 實習醫生@公共電視台
- Grey's Anatomy＠Home - ABC.com
- Grey's Anatomy。男醫師的外表（醫師的blog，很有趣）＠Fayes Neverland
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哪有太太這麼年輕的!!!
(跟重點完全沒關係=_=)
突然想到一個問題,如果說,整個台灣教育上,要加入哲學邏輯訓練,那你認為該如何落實?
PS:其實我只是很好奇,所以...如果你目前也沒什麼想法的話,不用回答也沒關係:)
阿森，今天又仔細讀了這篇文章，真覺得你真是媒抗有思想的人物。將歐美多元性的發展娓娓道來，特別是中世紀基督教一元信仰的壓迫，促使思想家從神本位轉向人本位的思索，推導至後期的多元性。
以儒家為主的東亞政治信仰，則強調（所謂）善的標準與秩序，形構層層節制的體系，並將團體高壓於個人之上。至今，東亞的政治思想與運作仍以這為主。當越來越多西方思想引入，不少政治學者仍強調「絕對的善」而否定「尊重個人差異性的多元文化」，阿森這篇文章很棒，多寫點吧，讓台灣與東亞更了解什麼是「人」、什麼是「多元性」。
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